Telp. 021 - 29253566, 0812 8100 3177
BB 536442EE
rachemtrinindo@gmail.com

Sejarah Kimia

Sejarah Kimia

Sejarah kimia merupakan rentang waktu dari sejarah kuno hingga saat ini. Pada 1000 SM, peradaban menggunakan teknologi yang pada akhirnya akan membentuk dasar untuk berbagai cabang ilmu kimia. Contohnya termasuk mengekstraksi logam dari bijih, membuat tembikar dan glasir, fermentasi bir dan anggur, penggalian bahan kimia dari tanaman, untuk obat-obatan dan parfum, render lemak menjadi sabun, membuat kaca, dan membuat paduan seperti perunggu.

The Protosains kimia, alkimia, tidak berhasil dalam menjelaskan sifat materi dan transformasi nya. Namun, dengan melakukan eksperimen dan hasil rekaman, alkemis mengatur panggung untuk kimia modern. Perbedaan mulai muncul ketika diferensiasi yang jelas dibuat antara kimia dan alkimia oleh Robert Boyle dalam karyanya The Sceptical Chymist (1661). Sementara kedua alkimia dan kimia prihatin dengan materi dan transformasi yang, ahli kimia dipandang sebagai penerapan metode ilmiah untuk pekerjaan mereka.

Kimia dianggap telah menjadi ilmu didirikan dengan karya Antoine Lavoisier, yang mengembangkan hukum kekekalan massa yang menuntut pengukuran yang cermat dan pengamatan kuantitatif fenomena kimia. Sejarah kimia yang terkait dengan sejarah termodinamika, terutama melalui karya Willard Gibbs.

Sejarah Kuno Kimia

Metalurgi Awal Kimia

Tercatat paling awal logam yang digunakan oleh manusia tampaknya menjadi emas yang dapat ditemukan bebas atau “pribumi”. Sejumlah kecil emas alami telah ditemukan di gua-gua Spanyol yang digunakan selama akhir periode Paleolitik, c. 40.000 SM.

Perak, tembaga, timah dan besi meteor juga dapat ditemukan asli, sehingga jumlah terbatas logam dalam budaya kuno. Senjata Mesir yang terbuat dari besi meteorit di sekitar 3000 SM yang sangat berharga sebagai “Daggers dari Surga”.

Diperdebatkan reaksi kimia yang pertama kali digunakan secara terkendali api. Namun, api ribuan tahun terlihat hanya sebagai kekuatan mistis yang bisa mengubah satu substansi ke lain (pembakaran kayu, atau air mendidih) sambil menghasilkan panas dan cahaya. Api mempengaruhi banyak aspek masyarakat awal. Ini berkisar dari segi sederhana kehidupan sehari-hari, seperti memasak dan penerangan habitat, teknologi lebih canggih, seperti tembikar, batu bata, dan mencairnya logam untuk membuat alat.

Itu api yang menyebabkan penemuan kaca dan pemurnian logam yang pada gilirannya memberi jalan untuk munculnya metalurgi. [Rujukan?] Selama tahap awal metalurgi, metode pemurnian logam yang dicari, dan emas, yang dikenal di Mesir kuno sejak 2900 SM, menjadi logam mulia.

Zaman Perunggu

Logam tertentu dapat pulih dari bijih mereka dengan hanya memanaskan batu ke dalam api: terutama timah, timbal dan (pada suhu yang lebih tinggi) tembaga, proses yang dikenal sebagai peleburan. Bukti pertama ini tanggal metalurgi ekstraktif dari 5 dan 6 milenium SM, dan ditemukan di situs arkeologi dari Majdanpek, Yarmovac dan Plocnik, ketiganya di Serbia. Sampai saat ini, peleburan tembaga awal ditemukan di situs Belovode, contoh-contoh ini termasuk kapak tembaga dari 5500 SM milik budaya Vinca. Tanda-tanda lain dari logam awal ditemukan dari milenium ketiga SM di tempat-tempat seperti Palmela (Portugal), Los Millares (Spanyol), dan Stonehenge (Inggris). Namun, seperti yang sering terjadi dengan studi zaman prasejarah, awal akhir tidak dapat didefinisikan secara jelas dan penemuan-penemuan baru yang terus menerus dan berkelanjutan.

Ini logam pertama adalah orang-orang tunggal atau seperti yang ditemukan. Dengan menggabungkan tembaga dan timah, logam unggul bisa dibuat, paduan disebut perunggu, pergeseran teknologi utama yang dimulai Zaman Perunggu sekitar 3500 SM. Zaman Perunggu adalah periode perkembangan budaya manusia ketika logam paling maju (setidaknya digunakan sistematis dan meluas) termasuk teknik untuk peleburan tembaga dan timah dari batuan bijih tembaga terjadi secara alamiah, dan kemudian peleburan tersebut bijih untuk melemparkan perunggu. Ini bijih yang terjadi secara alamiah biasanya termasuk arsenik sebagai pengotor umum. Bijih tembaga / timah jarang terjadi, seperti yang tercermin dalam kenyataan bahwa tidak ada perunggu timah di Asia Barat sebelum 3000 SM.

Setelah Zaman Perunggu, sejarah metalurgi ditandai dengan tentara mencari senjata yang lebih baik. Negara-negara di Eurasia makmur ketika mereka membuat paduan unggul, yang, pada gilirannya, membuat armor yang lebih baik dan senjata yang lebih baik. [Rujukan?] Hal ini sering menentukan hasil dari pertempuran. [Rujukan?] Kemajuan yang signifikan dalam metalurgi dan alkimia dibuat di India kuno.

Zaman Besi

Ekstraksi besi dari bijihnya ke dalam logam yang bisa diterapkan jauh lebih sulit daripada tembaga atau timah. Ini tampaknya telah ditemukan oleh orang Het di sekitar 1200 SM, mulai Zaman Besi. Rahasia ekstraksi dan bekerja besi adalah faktor kunci dalam keberhasilan orang Filistin.

Dengan kata lain, Zaman Besi mengacu pada munculnya metalurgi besi. Perkembangan sejarah dalam metalurgi besi dapat ditemukan dalam berbagai budaya dan peradaban masa lalu. Ini termasuk kerajaan kuno dan abad pertengahan dan kerajaan di Timur Dekat dan Timur Tengah, Iran kuno, Mesir kuno, Nubia kuno, dan Anatolia (Turki), Kuno Nok, Carthage, orang-orang Yunani dan Romawi kuno Eropa, abad pertengahan Eropa, kuno dan abad pertengahan China, India kuno dan abad pertengahan, Jepang kuno dan abad pertengahan, antara lain. Banyak aplikasi, praktek, dan perangkat terkait atau terlibat dalam metalurgi didirikan di Cina kuno, seperti inovasi blast furnace, besi cor, hidrolik bertenaga palu perjalanan, dan ganda bellow akting piston.

Kuno klasik dan atomisme

Upaya filosofis untuk merasionalisasi mengapa zat yang berbeda memiliki sifat yang berbeda (warna, kepadatan, bau), ada di negara-negara yang berbeda (gas, cair, dan padat), dan bereaksi dengan cara yang berbeda ketika terkena lingkungan, misalnya air atau api atau suhu perubahan, memimpin filsuf kuno untuk mendalilkan teori pertama pada alam dan kimia. Sejarah teori filsafat seperti yang berhubungan dengan kimia, mungkin bisa ditelusuri kembali ke setiap peradaban kuno tunggal. Aspek umum di semua teori-teori ini adalah upaya untuk mengidentifikasi sejumlah kecil elemen klasik utama yang membuat semua berbagai zat di alam. Zat seperti udara, air, dan tanah / bumi, bentuk energi, seperti kebakaran dan cahaya, dan konsep yang lebih abstrak seperti ide, ether, dan surga, yang umum di peradaban kuno bahkan tidak adanya fertilisasi silang; misalnya dalam bahasa Yunani, India, Maya, dan kuno filosofi Cina semua dianggap udara, air, tanah dan api sebagai elemen utama.

Dunia Kuno

Sekitar 420 SM, Empedokles menyatakan bahwa semua materi terdiri dari empat unsur zat – bumi, api, udara dan air. Teori awal atomisme dapat ditelusuri kembali ke Yunani kuno dan India kuno. Atomisme Yunani tanggal kembali ke filsuf Yunani Democritus, yang menyatakan bahwa materi terdiri dari atom terpisahkan dan tidak bisa dihancurkan sekitar 380 SM. Leucippus juga menyatakan bahwa atom adalah bagian yang paling tak terpisahkan dari materi. Hal ini bertepatan dengan deklarasi serupa oleh filsuf India Kanada dalam sutra Waisesika nya sekitar periode waktu yang sama. Dalam banyak cara yang sama ia membahas keberadaan gas. Apa Kanada dinyatakan oleh sutra, demokratis dinyatakan oleh renungan filosofis. Keduanya menderita dari kurangnya data empiris. Tanpa bukti ilmiah, keberadaan atom mudah untuk menolak. Aristoteles menentang keberadaan atom dalam 330 SM. Sebelumnya, pada 380 SM, sebuah teks Yunani dikaitkan dengan Polybus berpendapat bahwa tubuh manusia terdiri dari empat humor. Sekitar 300 SM, Epicurus mendalilkan alam semesta dari atom dihancurkan di mana manusia itu sendiri bertanggung jawab untuk mencapai kehidupan yang seimbang.

Dengan tujuan menjelaskan filsafat Epicurean kepada khalayak Romawi, penyair Romawi dan filsuf Lucretius menulis De Rerum Natura (The Nature of Things) di 50 SM. Dalam pekerjaan, Lucretius menyajikan prinsip-prinsip atomisme; sifat pikiran dan jiwa; penjelasan sensasi dan pikiran; perkembangan dunia dan fenomena tersebut; dan menjelaskan berbagai fenomena langit dan bumi.

Medieval alkimia

Sistem unsur yang digunakan dalam Medieval alkimia dikembangkan terutama oleh alkemis Persia Jabir bin Hayyan dan berakar pada unsur-unsur klasik tradisi Yunani. Sistemnya terdiri dari empat elemen Aristoteles udara, tanah, api, dan air di samping dua elemen filosofis: sulfur, karakteristik prinsip mudah terbakar; “batu yang membakar”, dan merkuri, karakteristik prinsip sifat logam. Mereka terlihat oleh alkemis awal ekspresi ideal dari komponen irreducibile alam semesta dan pertimbangan yang lebih besar dalam alkimia filosofis.

Tiga prinsip logam: sulfur untuk mudah terbakar atau pembakaran, merkuri volatilitas dan stabilitas, dan garam untuk soliditas. menjadi prima tria dari alkemis Swiss Paracelsus. Dia beralasan bahwa teori empat elemen Aristoteles muncul dalam tubuh sebagai tiga prinsip. Paracelsus melihat prinsip-prinsip ini sebagai dasar dan dibenarkan mereka dengan jalan lain untuk deskripsi tentang bagaimana kayu terbakar dalam api. Mercury termasuk prinsip kohesif, sehingga ketika meninggalkan asap kayu berantakan. Asap menggambarkan volatilitas (prinsip-ubah), api panas memberikan dijelaskan mudah terbakar (sulfur), dan abu sisa dijelaskan soliditas (garam).

Batu Filsuf

Alchemy didefinisikan oleh pencarian Hermetik untuk batu filsuf, penelitian yang penting dalam mistisisme simbolik, dan sangat berbeda dari ilmu pengetahuan modern. Alkemis bekerja keras untuk membuat transformasi pada esoteris (spiritual) dan / atau eksoteris (praktis) tingkat. Ini adalah protoscientific, aspek eksoteris alkimia yang sangat banyak memberikan kontribusi evolusi kimia di Yunani-Romawi Mesir, zaman keemasan Islam, dan kemudian di Eropa. Alkimia dan kimia berbagi minat dalam komposisi dan sifat materi, dan sebelum abad kedelapan belas tidak dipisahkan menjadi disiplin ilmu yang berbeda. The chymistry istilah telah digunakan untuk menggambarkan perpaduan alkimia dan kimia yang ada sebelum saat ini.

Alkemis Barat awal, yang tinggal di abad pertama era umum, menciptakan aparatur kimia. Bain-marie, atau mandi air adalah nama untuk Mary Yahudi tersebut. Karyanya juga memberikan deskripsi pertama dari tribikos dan kerotakis. Cleopatra Alchemist dijelaskan tungku dan telah dikreditkan dengan penemuan alembic. Kemudian, kerangka eksperimental yang didirikan oleh Jabir bin Hayyan dipengaruhi alkemis sebagai disiplin bermigrasi melalui dunia Islam, kemudian ke Eropa pada abad kedua belas.

Selama Renaisans, alkimia eksoteris tetap populer dalam bentuk iatrochemistry Paracelsian, sementara alkimia spiritual berkembang, disesuaikan dengan yang Platonis, Hermetik, dan akar Gnostik. Akibatnya, pencarian simbolis untuk batu filsuf tidak digantikan oleh kemajuan ilmiah, dan masih domain ilmuwan dihormati dan dokter sampai awal abad kedelapan belas. Awal alkemis yang modern yang terkenal untuk kontribusi ilmiah mereka termasuk Jan Baptist van Helmont, Robert Boyle, dan Isaac Newton.

Masalah yang dihadapi dengan alkimia

Ada beberapa masalah dengan alkimia, seperti yang terlihat dari sudut pandang hari ini. Tidak ada sistem penamaan yang sistematis untuk senyawa baru, dan bahasa itu esoteris dan kabur ke titik bahwa terminologi berarti hal yang berbeda untuk orang yang berbeda. Bahkan, menurut The Fontana Sejarah Kimia (Brock, 1992):

Bahasa alkimia segera mengembangkan kosakata teknis misterius dan rahasia yang dirancang untuk menyembunyikan informasi dari yang belum tahu. Untuk gelar besar, bahasa ini tidak bisa dimengerti bagi kita sekarang, meskipun jelas bahwa pembaca Geoffery Chaucer Canon Yeoman Tale atau penonton dari Ben Jonson The Alchemist mampu menafsirkan itu cukup untuk menertawakan hal itu.

Kisah Chaucer terkena sisi yang lebih penipuan alkimia, khususnya pembuatan emas palsu dari bahan yang murah. Kurang dari satu abad sebelumnya, Dante Alighieri juga menunjukkan kesadaran penipuan ini, menyebabkan dia menyerahkan semua alkemis ke Inferno dalam tulisan-tulisannya. Segera setelah itu, pada 1317, Avignon Paus Yohanes XXII memerintahkan semua alkemis untuk meninggalkan Perancis untuk membuat uang palsu. Sebuah undang-undang disahkan di Inggris pada 1403 yang membuat “perkalian logam” dihukum mati. Meskipun ini dan langkah-langkah yang tampaknya ekstrim lainnya, alkimia tidak mati. Royalti dan kelas istimewa masih berusaha untuk menemukan batu filsuf dan obat mujarab kehidupan bagi diri mereka sendiri.

Ada juga ada-upon disepakati metode ilmiah untuk membuat eksperimen direproduksi. Memang banyak alkemis termasuk dalam metode mereka informasi yang tidak relevan seperti waktu pasang surut atau fase bulan. Sifat esoteris dan kosa kata dikodifikasi alkimia tampaknya lebih berguna dalam menyembunyikan fakta bahwa mereka tidak bisa yakin sangat banyak sekali. Pada awal abad ke-14, retak tampak tumbuh di fasad alkimia; dan orang-orang menjadi skeptis. [rujukan?] Jelas, perlu ada metode ilmiah di mana eksperimen dapat diulang oleh orang lain, dan hasil perlu dilaporkan dalam bahasa jelas bahwa ditata baik apa yang diketahui dan tidak diketahui.

Alkimia di Dunia Islam

Di Dunia Islam, umat Islam menerjemahkan karya-karya Yunani kuno dan Mesir ke dalam bahasa Arab dan bereksperimen dengan ide-ide ilmiah. Pengembangan metode ilmiah modern lambat dan sulit, tetapi metode ilmiah awal untuk kimia mulai muncul di kalangan ahli kimia Muslim awal, dimulai dengan ahli kimia abad ke-9 Jabir bin Hayyan (dikenal sebagai “Geber” di Eropa), yang dianggap sebagai “bapak kimia “. Dia memperkenalkan pendekatan sistematis dan eksperimental untuk penelitian ilmiah yang berbasis di laboratorium, kontras dengan alkemis Yunani dan Mesir kuno yang karya-karyanya sebagian besar alegoris dan sering unintelligble. [28] Ia juga ditemukan dan diberi nama alembic (al-Anbiq), kimia dianalisis banyak zat kimia, lapidaries terdiri, dibedakan antara alkali dan asam, dan ratusan diproduksi obat. Dia juga disempurnakan teori lima elemen klasik dalam teori tujuh elemen alkimia setelah mengidentifikasi merkuri dan sulfur sebagai unsur-unsur kimia.

Di antara ahli kimia Muslim berpengaruh lainnya, Abu al-Rayhan al-Biruni, Ibnu Sina dan Al-Kindi membantah teori alkimia, khususnya teori transmutasi logam; dan al-Tusi dijelaskan versi kekekalan massa, mencatat bahwa tubuh materi mampu mengubah tetapi tidak mampu menghilang. Rhazes membantah teori Aristoteles tentang empat elemen klasik untuk pertama kalinya dan mendirikan pondasi kimia modern, menggunakan laboratorium dalam pengertian modern, merancang dan menggambarkan lebih dari dua puluh instrumen, banyak bagian yang masih digunakan sampai sekarang, seperti sebuah wadah, labu atau retort untuk distilasi, dan kepala masih dengan tabung pengiriman (ambiq, Latin alembic), dan berbagai jenis tungku atau kompor.

Untuk praktisi di Eropa, alkimia menjadi pengejaran intelektual setelah awal Arab alkimia menjadi tersedia melalui terjemahan Latin, dan dari waktu ke waktu, mereka membaik. Paracelsus (1493-1541), misalnya, menolak teori 4-unsur dan dengan hanya pemahaman yang jelas bahan kimia dan obat-obatan itu, membentuk hibrida alkimia dan ilmu pengetahuan dalam apa yang disebut iatrochemistry. Paracelsus tidak sempurna dalam membuat percobaan benar-benar ilmiah. Misalnya, sebagai perpanjangan dari teori bahwa senyawa baru dapat dibuat dengan menggabungkan merkuri dengan belerang, ia pernah membuat apa yang dia pikir adalah “minyak sulfur”. Ini benar-benar dimetil eter, yang memiliki tidak merkuri atau sulfur.

17 dan 18 abad: kimia Awal

Upaya praktis untuk meningkatkan pemurnian bijih dan ekstraksi mereka untuk logam mencium adalah sumber informasi yang penting bagi ahli kimia di awal abad ke-16, di antaranya Georg Agricola (1494-1555), yang menerbitkan karya besarnya De re metallica pada tahun 1556. Nya kerja menggambarkan sangat maju dan kompleks proses bijih logam pertambangan, ekstraksi logam dan metalurgi waktu. Pendekatannya dihapus mistisisme yang terkait dengan subjek, menciptakan dasar praktis di mana orang lain bisa membangun. Pekerjaan menggambarkan berbagai jenis tungku yang digunakan untuk bijih mencium, dan merangsang minat mineral dan komposisi mereka. Hal ini kebetulan bahwa ia memberikan banyak referensi untuk penulis sebelumnya, Pliny the Elder dan nya Naturalis Historia. Agricola telah digambarkan sebagai “bapak metalurgi”.

Pada 1605, Sir Francis Bacon menerbitkan The Proficience dan Kemajuan Belajar, yang berisi penjelasan tentang apa yang kemudian dikenal sebagai metode ilmiah. [35] Pada tahun 1605, Michal Sedziwój menerbitkan risalah alkimia A New Light of Alchemy yang diusulkan keberadaan “makanan hidup” dalam udara, jauh di kemudian hari dikenal sebagai oksigen. Pada tahun 1615 Jean Beguin menerbitkan Tyrocinium Chymicum, sebuah kimia buku awal, dan ia menarik-yang pertama persamaan kimia. Pada tahun 1637 René Descartes menerbitkan Discours de la metode yaitu yang berisi garis besar metode ilmiah.

Pekerjaan kimia Belanda Jan Baptist van Helmont Ortus Medicinae diterbitkan secara anumerta pada 1648; buku ini dikutip oleh sebagian orang sebagai karya transisi besar antara alkimia dan kimia, dan sebagai pengaruh penting pada Robert Boyle. Buku ini berisi hasil berbagai eksperimen dan menetapkan versi awal dari hukum kekekalan massa. Bekerja selama waktu setelah Paracelsus dan iatrochemistry, Jan Baptist van Helmont menyarankan bahwa ada zat substansial selain udara dan menciptakan nama untuk mereka – “gas”, dari kata Yunani kekacauan. Selain memperkenalkan kata “gas” dalam kosa kata ilmuwan, van Helmont melakukan beberapa percobaan yang melibatkan gas. Jan Baptist van Helmont juga ingat hari ini sebagian besar untuk gagasan tentang generasi spontan dan percobaan pohon 5 tahun nya, serta yang dianggap sebagai pendiri kimia pneumatik.

Leave comment for this ad